解风 周南 上 (原创天地)  4921次阅读

作者: 眉子 , 发表于: 2020-07-24 (1364天前)

周南

这个看着比较奇怪，为什么不说《周风》，却是《周南》，什么意思？我们先看一下《诗经》的地理范围，大致就是长江以北长城以南，谓之中原。《诗经》本质上是给周朝歌功颂德的，相当于大型革命史诗《东方红》，只不过《风》里搀杂了些饮食男女民间疾苦。

周朝建立以后，作为第一大功臣的文王之子，武王之弟，成王之叔，周公，姬旦，制定了一系列的规章制度法律条文，统称《周礼》。我们常说的梦周公，行周公之礼，都是指他。他和另外一个元老，召公，都有封地，一个是鲁，一个是燕。但他们两个都不去，都派儿子去了，自己还在朝廷掌权。分陕（河南陕县，不是现在陕西）而治，周公管东边，召公管西边。后来周公和召公都成了世袭官职，相当于丞相。

《周南》是周公管辖范围王城洛阳以南的意思。同理，《召南》是召公管辖范围王城洛阳以南的意思。都不是国，撑死了算个势力范围。而且周南与召南后来都归了楚国，在江汉流域，今天的武汉一带，实实在在应该算是《楚风》。《芈月传》开篇青春期的芈月河边嘻戏念着《关雎》，是应景的。

我们就来看看这个“以为风始”《关雎》:

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这诗太熟了，都没什么可解的了。寤是醒，寐是睡，一天24小时不管是醒是睡都在想，无时不刻。关雎，两个鸟在那叫，两个人想要好，典型的比兴手法。逑，友，乐，三个字名词活用为动词。荇菜是那一带的地方水产，也叫莼菜，圆形叶片，对水质的要求非常高，脏水里不能生长。咏物起兴，对比女子的纯洁美好。全诗出现了四次窈窕淑女，这是从修身与养性两方面要求的，摆明了只有窈窕淑女，才会有君子日思夜想，拼命巴结讨好，想方设法让她开心。从一个侧面说明了减肥的重要性。

我个人偏向于，这首诗，跟《桃夭》一样，是婚礼上的祝歌。小老百姓没有资格祭天地，用乐器，婚礼上总可以热闹热闹，送嫁迎娶，祝福连连，有仪式感。生动描绘了一个恋爱状态，修成正果，水到渠成。

我们干脆再来看《桃夭》:

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

桃之夭夭，桃花朵朵开，美丽繁盛。明媚鲜艳，亮得晃眼。之子于归，一般的解释就是姑娘出嫁。之子，这个人，这个女子，都可以。归，归附，归属。女子养大了以后，她这一生的归属是夫家。如果婚姻破裂回到娘家，也叫归，所以才会有《孔雀东南飞》里“不迎而自归”，自己归来，就是被休了，要靠娘家养活，做终身归属。《诗经》里的另一首《燕燕》就是辞别回娘家，大归，用了同样的四个字“之子于归”。

当然《桃夭》是正常归属，是一首婚礼上唱的喜歌。充满了美好祝福。层层递进。说这个女子多么美，艳若桃花，灿烂芬芳，娶进家门多么合适多么得体，以后定会家族兴旺，添丁接福，开枝散叶，绵绵不绝。全部都是吉利话。喜气洋洋。

三段式，一咏三叠，一唱三叹，同一主题。通过华（花）实（果实）叶（繁茂）表达了子孙延绵的美好愿望。后世的不孝有三无后为大，都是从这条主线来的，不能断了香火。以前人口少，医疗差，又打仗，遇到自然灾害存活率低，所以强调多子多福，生殖崇拜。这一首《螽斯》就是：

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

螽读zhong，大家都不认识，我也不认识，没关系，我们认识春虫虫。这个冬虫虫，有的解释为蝈蝈，有的解释为蝗虫。想必你一听蝗虫，马上密集恐惧症就犯了。正是如此。这首诗，非常单纯，祝福你子孙像蝗虫一样多，遮天蔽日，无穷无尽。

这首《樛木》也是婚礼祝歌。

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

世上哪有树缠藤，世上只有藤缠树。南方有棵大树，上面缠满了藤。比喻男女之情夫妇一体。那个乐呵呵喜洋洋的新郎倌，祝你们婚姻幸福美满，永浴爱河！

我看过很多解释，基本上将福履翻译为福禄，你干脆再加寿禧算了。不通不通。履，我们现在还在用，西装革履，明明指鞋子。当代著名的尤其难的单身名女人曾经说过，婚姻就像鞋子，舒服，只有自己知道。正解。鞋子，都是成对的，《齐风》中批判文姜就有“葛屦五两，冠緌双止”，骂她不守妇道。所谓一生一世一双人，鞋子配好了就不能动。福履，即幸福婚姻。才有绥之，将之，成之，都是一样的意思，礼成。眉解《诗经》，直接从字面下手，简单粗暴。

再来一首，《麟之趾》，也是赞歌，送祝福，大概是喜获麟儿。不过有拍马屁的嫌疑，而且赤裸裸。

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

古时候，王的儿子叫王子，公的儿子叫公子，王的孙子叫王孙，公的孙子叫公孙。公是王封的最高一级的爵位，贵族。依此类推，应该还有侯子侯孙。侯子纠，侯子小白。哈哈。我小时候一直以为诸侯是猪和猴，怎么合起来就变成个人了呢？哈哈。扯远了。

这首诗很简单，麟啊麟，麒麟，你的爪，你的额，你的角，多配那威风凛凛的贵族啊。麒麟送子，或源于此。“振振”二字，至今仍然存活在方言里。我们说某人某事“搞得振振神”，有大张旗鼓虚张声势的意思，雷声大雨点小，或者太当回事了，结果呢，不了了之。

OK，再来一首英雄赞歌。《兔罝》

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

兔罝是捕兔的网子，打桩布网，结得又密又紧，林子里都搞好了。雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，孔武有力的壮士，是公和侯的得力干将。干，盾牌，大动干戈，指你来我往以子之矛攻彼之盾打起来了。城，城池城墙，防御工事。好仇，与开篇的君子好逑同，好的匹配，好的帮手。

至此，《周南》十一篇有一半都是赞歌，祝歌，这是《诗经》一个大的基调。下篇我们继续解读另一个大的基调，爱情。