《射雕》临结束时举行第二次华山论剑，四绝和周伯通、裘千仞都参加了。这第二次论剑不如第一次那么和气，参赛选手之一裘千仞被其他选手围住，不打算让他参加比赛，而是打算提前干掉他。对此，裘千仞表示不服+愤怒，发表抗议：

若论动武，你们恃众欺寡，我独个儿不是对手。可是说到是非善恶，嘿嘿，裘千仞孤身在此，那一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算好汉子。

这番抗议的逻辑是五十步笑百步，虽说有点无赖，但很有效，出来混，谁的屁股能纤尘不染，顿时围住裘千仞的一班人都被问住，一个个回想起自己平生过错，然后沉默退让，眼看裘千仞就可以撒丫子开溜，这时候飞来一根竹棒，洪七公斜插一杠，一通BALABALA：

老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！

这番话简单概括就是：我洪某人屁股完全干净， 有资格杀你。裘千仞还真被震住了，哑口无言。

　　裘千仞的话是现实的，凡夫俗子总会犯点过错，只有大神才不会犯错。洪七公的话是浪漫的，理直气壮地说自己没有犯过错，洪七公是理想中的大侠、青天，明断是非，惩恶扬善。可惜这样全知全能的神并不存在，世界上十恶不赦的人或许有，十全十美的人却肯定没有。绝大多数人则是如裘千仞说挪样，多多少少犯过点错，只是程度大小轻重不同罢了。

　　好人坏人不像黑色和白色那么明显可以一目了然。《世说新语》有一个故事，汉末天下大乱，后来成为曹魏三公的华歆和王朗两人坐船避难，途中遇到一人请求搭船，华歆表示拒绝，理由是我们出来逃难自身难保，再者不知道那人底细，天知道会不会惹来麻烦。王朗表示同意，理由是船很大，不差多坐一人，与人方便自己方便。结果就让那人搭船了。那人上船后不久一伙强盗追来，船因为多了一人开不快，王朗想让搭船那人离开，但是是华歆反对，既然已经答应人家，不能变卦抛弃人家。最终还是和那人一起坐船逃脱强盗追赶。世人常以这件事议论华歆王朗二人谁的品德比较高，但是始终都没有定论，从开始的态度看是王朗比华歆热心，但后来是华歆比王朗负责，能说谁更好呢？

　　抛开复杂的人，只说单一的事，仍然难以一边倒说好坏。18到19世纪之间有个钢铁大王叫安德鲁·卡内基，他的钱多得数不过来，他自己不喜欢吃喝玩乐用不完这么多钱，又不想留给子女，那这么多钱怎么用呢？卡内基把他的钱用于建图书馆和大学，去世前共捐出3.5亿多美元，临终时又立下遗嘱捐出最后的3000多万美元。卡内基捐的这些钱建了将近3000座图书馆和卡内基大学和纽约卡内基基金会，用于教育和慈善。

钢铁大王 安德鲁·卡内基

　　卡内基如此善行义举，应该说是天大的好事，没人有异议吧？不，给卡内基打工的工人不这么认为，为什么呢，因为工人们觉得卡内基对他们不够意思，卡内基给工人们的待遇是每天2.5美元，看上去这个薪水不算低，但是工人需要每天工作12小时，每周工作7天，就是说没有休息日，老了没有退休金。工人们觉得老板对他们刻薄了，捐那么多钱不如拿一部分改善工人待遇。这种看法也不是没道理。

　　有句话“一个人不能让所有人满意”，自然也不可能得到一致的褒贬评价，黑白分明的好人坏人、洪七公那样大义凛然的神只在小说中。