诸葛亮不重用甚至打压魏延

　　这个看法和上一看法一脉相承，所谓不重用就是没用采纳魏延的奇袭计策。其实除了不用这条不靠谱的计策，诸葛亮对魏延颇为倚重，准备北伐之前，诸葛亮任命魏延为督前部、丞相司马，领凉州刺史。曹真伐蜀，魏延退敌功高，诸葛亮表奏魏延之功，再受领前军师、迁征西大将军、假节、封爵南郑侯。假节尤其是军人假节在古代是非常高的地位和权威象征，可代行天子职权。军队中的皇帝亲信监军一般都假节，凭此便可监视手握重兵的主将有没有不轨之心。刘备自领汉中王时，关羽有假节钺的待遇，级别最高，张飞和马超有假节的待遇，少了个钺，稍次之。刘禅继位后获得假节待遇的只有魏延和李严二人，李严是和诸葛亮平起平坐的先帝托孤大臣。诸葛亮死后只有继任丞相蒋琬有假节待遇。征西大将军一职，之前是马超黄忠担任，在魏国是夏侯渊、郭淮、邓艾这个档次的人担任。魏延这个官职爵位，大致相当于五虎将的中等地位，次于关羽，高于赵云，在后主时期几乎仅次于刘禅和诸葛亮，李严早先虽然地位和诸葛亮仿佛，但后来被贬为平民，可以忽略。魏延算得上是位高权重，如果这还不算重用那没法用了。

　　诸葛亮和魏延没有个人矛盾，从公的一面说，诸葛亮对朝中文臣武将无论升贬都秉持公心，这个话题后面详说。从私的一面说，诸葛亮和魏延都属荆州集团老资格，如果有权斗的话首先是外来的荆州集团和本土的益州集团斗，荆州集团没理由内耗自废武功。

　　魏延的结局很悲惨，被灭族还落个谋反的罪名，但这时候诸葛亮已死，遗计杀魏延那是小说加工，诸葛亮临终时的安排只是“若延或不从命，军便自发”。给魏延加罪名的是杨仪，杨仪这人心胸狭隘品德较差，但有才能，善于筹措粮草安排军需，“规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了，军戎节度，取办于仪”，后勤是蜀军大难题，杨仪是难得的人才。诸葛亮对杨仪的才干魏延的勇猛都很倚重，苦于二人不和，却又不忍心偏向一方，经常为这事伤脑筋，常让费祎从中调解。诸葛亮死后，大军班师途中，魏杨二人互指对方谋反，各呈奏章向刘禅告发，“一日之中，羽檄交至”。悲剧的是，刘禅问董允和蒋琬该信谁的话，董允蒋琬两人一边倒担保杨仪不反，没有一个大臣敢保魏延不反。后来魏延部下的兵将都觉得魏延理亏，四散溃逃。魏延被杀后，杨仪踩踏着魏延的脑袋骂：蠢货，看你还能凶得起来吗？

　　魏延没有谋反，为什么大家不待见他，主要是他平时为人太高傲，不结人缘，“勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之”，你想啊，一个位高权重武艺高强还脾气火爆傲气冲天的人，谁惹得起，惹不起只好躲，魏延这人几乎没朋友。但是偏偏杨仪不信这个邪不买魏延的账，“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火”，魏延和杨仪多次吵架吵到拔刀相向。人际关系这事就是这么没准信，杨仪品德差，人缘却比魏延好，魏延高傲属于性格特征，不能算品德差，人缘却不好。魏延的性格有点像祢衡，眼高于顶，恃才傲物，不同的只是一个文才一个武才。二人结局也相似，祢衡被黄祖杀了，魏延被朝廷明正典刑夷灭三族，性格决定命运确实有一定道理。

　　杨仪也没好下场，他杀了魏延，平时又经常跟诸葛亮出征，“自以为功勋至大”，应该接替丞相的位子主持蜀汉朝政。可是诸葛亮早就认为杨仪性格急躁狭隘难当大任，指定蒋琬为丞相人选。杨仪觉得自己资历功劳才能都优于蒋琬，地位反而低，平时常有怨言，费祎劝慰他，杨仪却说：当初丞相亡故的时候，我如果带着全军投降魏国，能像现在这么屈居人下吗？真让我追悔莫及。费祎把这话密奏朝廷，杨仪被废为平民，流放汉嘉郡（现在的雅安芦山一带），但他还不安分，继续怨恨咒骂，朝廷把他收捕下狱，最后杨仪在狱中自杀，这时离魏延被杀才一年左右时间。哎，素日为人同水火，今朝做鬼只须臾，何必搞得你死我活呢，闭眼都是空。

　　回到说魏延，对个人事业地位来说，人缘人脉性格情商是重要的东西，魏延在这方面很低下，他能够成为一方大将，是因为他的才能受到刘备和诸葛亮的任用发挥，诸葛亮是重用魏延的。

　　魏延以韩信自比，他的想法大概是诸葛亮以丞相之尊，总揽国政，不可轻出，只要坐镇后方调度全局，北伐军事行动交给魏延，由他担任北伐最高统帅，如同韩信在楚汉战争中的作用那样。这想法是好的，然而是否现实呢？姑且不说魏延有没有韩信的军事水平，就说以他的个性人缘，就算诸葛亮把统帅职位交给他，别人能不能都服他？杨仪先不服，不能协调下属的统帅怎么全局指挥北伐这一长期巨大的军事行动？

　　协调人事也是才能的一个方面，魏延没有统帅全局的才能，担任方面大将是适合他的定位。诸葛亮对魏延的任用，不仅没有打压闲置，反而更证明诸葛亮用人唯才是举，不以资历亲疏论高下。